Am 19. April war der Dia do Indio in Brasilien, der auch in allgemeinen Schulen begangen wird. Eliana hat zwei Kinder und ich möchte sie fragen, wie sie den Dia do Indio erlebt hat Sie sagt: Ich habe zwei Kinder. Sie gehören zum Volk Mura, der Große ist 6 Jahre alt und die Kleinere ist vier Jahre alt. Der Junge heißt Arú, das bedeutet in der Sprache Kokama „Frosch“, das Mädchen heißt Tatá, das bedeutet in der Sprache Mura „große Schlange“.

Wie war der Dia do Indio an der Schule von Tamires?

Für mich war es ein richtiger Schreck, denn sie hat ihre Kultur, und hatte auch ihre Bemalung. Aber als sie aus der Schule zurückkam, hatte sie ein ganz andere Sicht auf das Volk, dem sie angehört. Ihre Bemalung war ein Spiel und sie machte Töne, die nicht zu der Kultur gehören. Ich war sehr erschrocken, denn sie kam so zurück, als ob ihre Kultur ein Spielzeug wäre. Aber unsere Kultur ist für uns ernsthaft, unsere Bemalung ist ernst genau wie unsere Musik.

Und in der Schule von Aru war es genauso?

Nein, in der Schule von Aru habe ich vorher mit der Lehrerin gesprochen. Und ich wollte nicht, dass das gleiche geschieht wie an der Schule von Tatá. Ich wollte den Mitschülern einen originalen Eindruck von unserem Volk vermitteln: Die Art, wie wir Leben, unsere Musik, unsere Kultur. Ich bin hingegangen, und habe einen Vortrag gehalten über unseren Alltag, wie wir leben, über unseren Fischfang und wie wir so jeden Tag leben. Wir sind ein Volk, haben unsere Kultur, unsere Religion. Wir haben unseren eigenen Glauben, unsere eigene Sprache. Habe die Dinge erklärt, die Aru macht: Unsere Musikinstrumente, die er spielt. Wie er Pfeil und Bogen benutzt. Dass er weiß, welche Ausrüstung er zum Fischen braucht. Wie man sich auf dem Fluss bewegt. Das alles ist die Kultur eines Indios: Seine eigene Nahrung zu fischen, seine eigene Nahrung zu erjagen.

Du hast mir erzählt, dass es viel Diskriminierung gibt, viel Respektlosigkeit. Wie waren die Reaktionen seiner Mitschüler auf deinen Vortrag, und auf Arús Kultur?

Sie waren sehr überrascht, denn sie hatten überhaupt keine Vorstellung wie das Leben der Indios wirklich ist, sie haben überhaupt keinen Kontakt mit dieser Realität. Für sie ist ein Indio jemand, der im Urwald lebt, nackt ist, Menschen frisst. Das ist die Vorstellung der Kinder in der Schule von einem Indio.

Aber nach dem Vortrag verstanden sie, dass wir Indios sind, die von Indigenen abstammen, dass wir unsere Kultur haben. Wie wir unsere Kultur zurückgewinnen, und an die neue Generation weitergeben, die unsere Kinder sind. Unseren Kampf, das Wissen wiederzugewinnen, das kulturelle Wissen.

Wir sprechen hier über Indigene in Brasilien und wir hören Musik von ihrem Volk. Für mich, und sicher auch für viele von Euch, erinnert die Musik doch an indigene Musik aus Peru.

Wir, das Volk der Kokama kommt aus Peru, wir sind Nachfahren von dort wo die Mehrheit der Komama lebt. Ihre Reden, die Sprache, die Rituale, die Religion stammen alle aus der Region Iquitos. Viele der Krieger hier sind Nachkommen, nur wenige sprechen die Sprache. Aber es gibt sie, auch hier in Manaus. Hier leben um die 800 Kokama, in Peru um die 5000 und etwa 4000 auf der brasilianischen Seite der Grenze.

Ich habe Eliana gefragt, ob es außer den Veranstaltungen an den Schulen auch Aktivitäten in den Comunidades selbst gibt, und wenn ja, welche.

Ja, denn an den Schulen gibt eine ganz einfache Veranstaltung, die sich um das alltägliche Leben drehen. In den Gemeinschaften ist unser Volk, sind unsere Verwandten da, die unsere Sprache sprechen, die unsere Tänze und die Körperbemalung beherrschen. Es ist das gute Wissen der verschiedenen Ethnien da. Und natürlich feiern wir den Dia do Indio mit Tänzen, typischem Essen und typischen Getränken unserer Kultur. Es gibt auch Spiele wie Pfeil und Bogen, das Werfen des Speers, bei dem es Wettbewerbe für das Werfen auf ein Ziel und für den Weitwurf gibt. Aber auch Sackhüpfen und Tauziehen sind Teil unserer Spielen.

Das kenne ich doch auch aus Deutschland.

Ja, aber bei uns müssen immer zwei in einem Sack hüpfen, ob das auch in Deutschland so ist, weiß ich nicht.

Du hast auch von Essen gesprochen. Was sind die typischen Gerichte?

Wir machen Moqueca, wir machen Monjica und Farofa da Saúva, das sind geröstete Ameisen.

Geröstete Ameisen?! Ich erinnere mich, dass wir auf einem indigenen Markt waren, und ich habe sie probiert: Echt lecker! Und was ist Moqueca?

Moqueca ist ein Gericht aus in Bananenblätter gewickelten Fisch. Und der Fisch wird im Bananenblatt gegrillt. Wenn das Bananenblatt schwarz wird, ist das Essen richtig durch. Der Fisch wird gegrillt, behält aber seinen eigenen Saft. Und was ist Monjica? Monjica ist völlig anders. Da wird der Fisch in einer Brühe gekocht, dazu kommen Bananen und Goma und Tucapi der Maniokwurzel. Der Fisch muss richtig gut gekocht werden.

Gibt es auch typische Getränke. Ich habe da etwas von indigenem Schnaps gehört.

Es gibt Getränke, traditionelle Getränke, die wir handwerklich herstellen. Es ist sehr lecker und süß, aber wenn mal viel davon trinkt, wird man ganz schön angeschickert. Es gibt Taruba, Caxiri, Caicuma und Bororoca. Das sind die Getränke, die wir auf unseren Events trinken.

Aus was und wie wird das gemacht?

Gut, Caxiri wird aus Ananas und Zuckerrohr hergestellt. Die Ananas wird gerieben und der Zuckerrohrsaft dazugegeben. Das Ganze durchläuft einen 14-tägigen Prozess der Gärung. Wir stellen also unsere Getränke schon Wochen vor dem Fest her.

Der Alkohol kommt also aus der Pflanze und wird nicht extra zugegeben?

Ja, genau. Der Alkohol kommt aus der Frucht oder der Pflanze. Taruba wird komplett aus Macaxeira, einer Maniokart mit wenig Gift, hergestellt. Sie wird auch gerieben und durchläuft den gleichen Prozess.